Традиционные духовно‑нравственные ценности — это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство и нашедшие самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России [7]. В педагогике они выступают устойчивыми ценностными ориентирами, определяющими целевые установки формирования личности обучающегося, а также служат нормативной основой проектирования воспитательных систем, отбора содержания обучения и выбора педагогических методов [4][8].
Ключевым нормативным документом в этой сфере является Указ Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно‑нравственных ценностей» [7].

В нём закреплены перечень традиционных ценностей (жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России), угрозы их размыванию (в том числе деятельность экстремистских и террористических организаций, отдельных СМИ, транснациональных корпораций и иностранных НКО, распространение деструктивной идеологии), а также задачи государства по передаче ценностей от поколения к поколению [7].
Для педагогов Указ задаёт смысл воспитательной работы и критерии отбора практик на всех уровнях образования.

Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС) закрепляют личностные результаты освоения образовательных программ, коррелирующие с традиционными ценностями: уважение к памяти защитников Отечества, ценность семьи, трудолюбие, социальная ответственность, уважение к закону, межэтническое согласие и др. [8]. Эти требования обеспечивают единство воспитательного пространства от школы до вуза и системы профессионального образования [1][8].

В современной педагогической науке подчёркивается, что ценности не усваиваются декларативно, а формируются в процессе осмысленной деятельности, где ценностные смыслы «проживаются» в реальных отношениях и делах [3][6]. Например, ценность «справедливость» раскрывается не через абстрактные рассуждения, а через конкретные практики: в школе — через самоуправление и медиацию, в СПО — через распределение ролей в команде и прозрачную оценку вклада каждого, в вузе — через студенческое самоуправление и этические комитеты. Именно в таких ситуациях ценности становятся смысловыми регуляторами поведения [6].

Эффективность трансляции ценностей напрямую зависит от ценностной позиции педагога: он должен не только знать перечень ценностей, но и демонстрировать их как устойчивые ориентиры педагогической этики и ответственности (О.Ю. Васильева, В.С. Басюк, Е.И. Казакова) [2]. Это отражено в модели профессиональной культуры педагога (В. А. Ивашова, Н. И. Джегутанова, М. В. Мигачева), где ценностная составляющая включает способность транслировать нормы через личный пример и организацию воспитывающих ситуаций [5]. Поэтому подготовка педагогических кадров, в которой ценностное развитие будущего учителя рассматривается как системообразующий фактор, приобретает особую значимость [2].

Концептуальный подход к формированию ценностей в многонациональной России предполагает гармонизацию общероссийских и этнокультурных ценностей: первые выступают стержнем, консолидирующим общество, вторые — обогащают содержание воспитания, сохраняя уникальность народов [1][4]. В образовательном процессе это реализуется через изучение культурного наследия народов России (фольклор, литература, ремёсла, обряды) как источника нравственных образцов — на уроках литературы и краеведения в школе, в рамках дисциплин гуманитарного цикла и культурно просветительских проектов в СПО и вузах, — а также посредством партнёрства с этнокультурными организациями в просветительских и воспитательных проектах, направленных на укрепление межэтнического согласия, в том числе через студенческие волонтёрские инициативы и практики социального проектирования [1][4][6].

На разных уровнях образования ценности конкретизируются с учётом возрастных и профессиональных задач, сохраняя общую ценностную рамку.
На этапе общего образования фокус направлен на формирование общероссийской гражданской идентичности и социальной ответственности. Важными условиями выступают системность, учёт этнокультурного многообразия и создание воспитывающей среды, где ценности становятся частью повседневного опыта школьника [1][4]. Реализация происходит через программы внеурочной деятельности, историко патриотические проекты, музейную педагогику, волонтёрство, исследовательские проекты («История моей семьи», «Мой город в годы войны»), встречи с ветеранами, работу школьных музеев, участие в акциях памяти [1][3][4][6]. Особую роль здесь играет советник директора по воспитанию как координатор ценностно ориентированной деятельности: именно в объединениях и общественных практиках ценности приобретают для ребёнка личностный смысл [9].

В системе среднего профессионального образования (СПО) воспитание неразрывно связано с подготовкой квалифицированных кадров. В рамках проекта «Профессионалитет» воспитательный компонент вплетён в саму суть подготовки: студенты участвуют в реальных производственных задачах, взаимодействуют с наставниками от предприятий, видят практическую пользу своего труда [4][8]. Ценность «созидательный труд» из абстрактного понятия превращается в повседневную практику, а ценность «коллективизм» реализуется в командной работе на производстве и в учебных мастерских [4][6].

В вузах акцент делается на социально гуманитарное ядро: с 2026 года во всех вузах вводятся единые программы по дисциплинам «История России», «Основы российской государственности» и «Философия» для формирования осознанного патриотизма и критического мышления [8]. Программа «Обучение служением» сочетает академические знания с социальной практикой и волонтёрством. Это позволяет студентам проживать ценности справедливости, милосердия, взаимопомощи через участие в общественно значимых проектах, а ценности гражданственности и служения Отечеству — через осмысление роли своей профессии в развитии страны [4][6].
Педагогические механизмы противодействия угрозам традиционным ценностям включают формирование медиаграмотности и критического мышления (обучение анализу источников информации, распознаванию манипуляций, проверке фактов, пониманию этических норм цифрового поведения), позитивную социализацию (вовлечение в социально значимую деятельность — волонтёрство, наставничество, экологические и патриотические проекты) и психолого педагогическую поддержку семьи и профессиональное сопровождение педагогов (консультирование родителей, обучение педагогов конструктивным способам передачи ценностей, профилактика конфликтов поколений, укрепление детско родительских отношений) [2][3][4][5][6][9]. При этом умение отличать достоверную информацию от пропаганды напрямую связано с устойчивостью к деструктивным идеям [4][6], а в профессиональном образовании к этой работе подключаются кураторы групп и психологи, помогая студентам выстраивать баланс между личными устремлениями и общественными ожиданиями [2][4][5][9].

Таким образом, традиционные духовно‑нравственные ценности выступают ядром воспитательной системы образовательной организации, определяя целевой образ выпускника (гражданина, семьянина, труженика, ответственного за судьбу страны), содержание воспитывающей среды (оформление пространства, традиции, ритуалы, символика, правила взаимодействия в сообществе) и критерии эффективности воспитательной работы (динамика ценностных ориентаций обучающихся, уровень социальной активности, сформированность гражданской идентичности, готовность к ответственному выбору) [1][2][3][6][7][9].

1. Боргояков, С. А. Концептуальные основания формирования духовно нравственных ценностей в многонациональной России // Педагогика. — 2023. — Т. 87, № 11. — С. 22–37.
2. Васильева, О. Ю., Басюк, В. С., Казакова, Е. И. Традиционные ценности современного российского педагогического образования // Вестник Московского университета. Серия 20: Педагогическое образование. — 2022. — № 4. — С. 4–17.
3. Глубокова, Е. Н. Традиционные ценности современного российского педагогического образования / Е. Н. Глубокова // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. — 2023. — № 207. — С. 9–20.
4. Гукаленко О. В., Вагнер И. В., Сериков В. В. Формирование у обучающихся общеобразовательной организации традиционных российских ценностей: тенденции, проблемы, условия // Отечественная и зарубежная педагогика. — 2025. — Т. 1, № 2 (104). — С. 63–74. — DOI: 10.24412/2224-0772-2025-104-63-74
5. Ивашова, В. А. Модель духовно‑нравственных ценностей в профессиональной культуре современного педагога / В. А. Ивашова, Н. И. Джегутанова, М. В. Мигачева // Сборник научных трудов по проблемам педагогического образования. — 2023. — С. 112–127.
6. Сериков, В. В. Ценностно‑смысловые аспекты воспитания гармонично развитой личности на основе традиционных российских ценностей / В. В. Сериков // Педагогическое образование и наука. — 2024. — № 3. — С. 45–52.
7. Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно нравственных ценностей» // Официальный интернет портал правовой информации. — URL: http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202211090019.
8. Федеральные государственные образовательные стандарты общего, среднего профессионального и высшего образования (актуальные редакции) // Официальный сайт Минпросвещения России и Минобрнауки России. — URL: https://fgos.ru/
9. Фетисов, А. С. Теоретическая модель формирования традиционных российских духовно‑нравственных ценностей у воспитанников детских общественных объединений в деятельности советника директора по воспитанию // Вестник педагогических инноваций. — 2026. — № 1. — С. 34–41.

Обновлено: 30.06.26 г.